Его светлость царь. Россия и ее колонии

Участившиеся случаи расправы с непокорными боярами, бегство в Литву бывших сподвижников царя и рост общего недовольства властью спровоцировали Ивана IV на решительный шаг по отношению к собственному народу. В декабре 1564 года царь вместе с семьёй, казной и отобранными боярами и дворянами покидает Москву.

Обосновавшись в подмосковной Александровской слободе, Иван Васильевич Грозный 3 января 1565 года отправляет митрополиту Афанасию пространное послание. В нём он обвинил своих ближайших подданных в том, что они «людям многие убытки делали и казны его государьские тощили»,

а бояре и воеводы «земли его государьские себе розоимали и другом своим и племени его государьские земли раздавали». В конце послания Иван IV сообщал, что из-за всех перенесённых обид он «государство свое оставил».

В «оставленной» Москве стали срочно собирать депутацию к царю. Возглавить её общим решением поручили новгородскому архиепископу Пимену.

Неудачи в войне с Литвой, постоянные доносы об изменах и переход на вражескую сторону близкого друга Андрея Курбского пробудили в Иване Грозном самые страшные стороны человеческой натуры. И без того впечатлительный с детства царь начал подозревать всех без разбора, а чтобы защититься от врагов, окружил себя только лично преданными людьми.

Появление в Александровской слободе архиепископа Пимена с делегацией закончилось подачей прошения царю. Фактически это было всеобщее согласие на царский произвол в управлении страной: «как ему, государю, годно: и хто будет ему, государю, и его государству изменники и лиходеи, и над теми в животе и в казни его государская воля».

Вот тут-то Иван Васильевич и развернулся по-настоящему, по-царски. Он заявил, что всё управление Московским царством останется прежним, но внутри страны он создаст «государеву светлость Опричнину», то есть выделит особые земли, на которых получат наделы служащие его двора - опричники.

В Опричнину попали в основном северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода, новая резиденция Ивана Грозного. Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти - Освященным собором и Боярской Думой.

Лишь члены Земского собора 1566 г. попытались протестовать против Опричнины, подав челобитную с 300 подписями об её отмене. Все челобитчики были немедленно посажены в тюрьму, но быстро выпущены (как полагает историк Руслан Скрынников, благодаря вмешательству митрополита Филиппа). Впоследствии 50 из них подвергли торговой казни, нескольким урезали языки, трёх обезглавили.

После такого «политического» урегулирования вопроса Иван IV взялся за реформирование военной составляющей Опричнины. Уже в 1565 году был сформирован отряд в 1000 человек, отобранных из «опричных» уездов. Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В дальнейшем число «опричников» достигло 6000 человек.

Назначив себя опричным игуменом, царь с особым тщанием исполнял монашеские обязанности. В полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился. В целом богослужение занимало около 9 часов в день.

Но при этом приказы о казнях и пытках отдавались нередко прямо в церкви. Как писал историк Г. П. Федотов, «не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства».

Поскольку волею царя опричники были освобождены от судебной ответственности, с их помощью Иоанн IV начал конфискацию боярских и княжеских вотчин, передавая их дворянам-опричникам. Новому митрополиту всея Руси Филиппу пришлось подписать грамоту, согласно которой он обещал «в опричнину и царский обиход не вступаться и, по поставлении, из-за опричнины... митрополии не оставлять».

Но даже несмотря на зверское устрашение народа, царю не было покоя. В начале сентября 1567 г. Грозный вызвал к себе английского посланника Дженкинсона и через него передал королеве Елизавете I просьбу о предоставлении убежища в Англии. Это было связано с известием о заговоре в земщине, поставившем целью свергнуть его с престола в пользу Владимира Андреевича.

Одновременно по этому делу последовал ряд казней. Был привлечен к нему и конюший боярин Иван Фёдоров-Челяднин, известный в народе своей неподкупностью. Страсти в стране накалялись, и 22 марта 1568 г. митрополит Филипп в Успенском соборе Кремля отказался благословить царя и потребовал отменить Опричнину. Здесь же опричники насмерть забили железными палками слуг митрополита, а Филипп был низвергнут из сана и сослан в Тверь.

Летом того же года Фёдоров-Челяднин прилюдно был обвинен в том, что якобы с помощью своих слуг собирался свергнуть царя. Федорову, переодетому для издёвки в царское платье и посаженному на трон, царь собственноручно нанес удар ножом, после чего опричники изрезали своими ножами его и ещё 30 человек, признанных сообщниками. На жаргоне опричников убить тогда звучало как «отделать».

В царском «Синодике опальным» (поминальной книге) под 1568 годом записано: «Отделано Ивана Петровича Федорова; на Москве отделаны Михаил Колычев да три сына его; по городам в князя Андрея Катырева, князя Федора Троекурова, Михаила Лыкова с племянником». Их поместья были разгромлены, все слуги перебиты: «Отделано 369 человек и всего отделано июля по 6-е число».

В 1569 году царь наконец покончил со своим двоюродным братом Владимиром Старицким: он был обвинен в намерении отравить царя и казнен вместе со слугами, его мать Ефросиния Старицкая утоплена с 12 монахинями в реке Шексне.

В конце 1569 года царь начал поход на Новгород, поводом к которому послужил донос, поданный неким бродягой, волынцем Петром, за что-то наказанным в Новгороде. В доносе сообщалось о намерении новгородцев во главе с архиепископом Пименом посадить на престол князя Владимира Старицкого и передать Новгород и Псков польскому королю.

Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах. В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 года Малюта Скуратов лично задушил митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород. На земле заступиться за Великий Новгород теперь было некому …

КОРОЛЕВСКИЕ НАХОДКИ НА ВЛАДЫЧНОМ ДВОРЕ

Раскопки этого сезона не перестают радовать нас новыми открытиями. Вслед за интереснейшими берестяными грамотами на Владычном дворе открылись потрясающей красоты архитектурные остатки каменной постройки, найденной экспедицией Петербургского госуниверситета под руководством В.А. Булкина и И.В. Антипова.
По предварительному заключению, найденные к западу от Софийского собора руины являются остатками палат архиепископа Василия Калики. Об их строительстве сообщают новгородские летописи в 1350 году: «Того же лета владыко Василеи поставил полату камену у себя на дворе подле Рожества».
На датировку руин указывают размеры и особые качества кирпича и соотношение с сохранившимися постройками Владычного двора, в первую очередь - Грановитой палатой. По признанию археологов, это редчайшая находка памятника гражданской архитектуры XIV века, да ещё с сохранившимися сводами!
А в раскопе к западу от Грановитой палаты из слоёв рубежа XIV-XV веков извлечена шахматная фигурка, судя по всему - король. Это ещё одно пополнение коллекции шахмат XIII-XV веков, свидетельствующей о широкой популярности этой игры среди новгородцев. Фигурка вырезана из плотной древесины, скорее всего можжевельника, и украшена поверху кружочками и шишечкой. За эту шишечку могли держаться как сами владыки, так и их высокие гости, совершая на шахматной доске очередную рокировку.

ГРАД, КУРЯНЫ И ПОЖАРЫ

1565 г. - «Месяца июня в 15 день в пяток 8 недели по пасхе был град добре велик. Да того же дни много летело из леса в Новград курянов» (Новгородская вторая (архивская) летопись).
1567 г. - «Месяца июля в 28 в понеделник горело во Славне на 1 часу ночном на Зогородцком улици, а згорело дворов 14, да церковь огорела Илья святыи и все маковици, а креста не снели, а загорелось у Ефрема у серебреника во дворе» (Там же).
1569 г. - «Владыка Новгородцкои в те поры на Москве был 15 недель без дву ден … Да тои же весны без владыкы на Веряжи реки мелница сгорела со всем запасом. Да того же месяца 28 день в неделю на Верецкои улици в берегу двор згорел. Да того же месяца в 17 день в пяток 5 недели … згорел двор на Дворищи платяной» (Там же).

«Вера-душа народа; когда гаснет она в народе, то он
превращается в безжизненный труп, быстро
разлагающийся, предающийся тлению»

Cв. Филарет, архиепископ Черниговский

В озлюбленные братья и сестры, добро пожаловать на наш сайт!

В озлюбленные братья и сестры!

Т.И.Д жандиери ,
Президент Общества Русско-грузинской дружбы «Дзалиса»
Председатель Православного братства во св. Великомученика Георгия Победоносца и св. равноапостольной Нины Просветительницы Грузии,
Казачий полковник , Академик МАДЕНМ

При сем вашей светлости доношу, что прошении наши состоят к пользе Великой Монархини всероссийской службы и к пользе многих христианских народов, да притом без сомнения и к собственной нашей пользе. Ежели оныя наши прошении окажутся не по всевысочайшему Е. И. В. соизволению, то, ваша светлость, возымейте в таком случае ваше милостивое старание, дабы приняты были оныя не со гневом и не лишены Ея Величества мы милостей.

Вашей светлости ко услугам всегда готовый Царь Карталинский, Кахетинский и прочих Ираклий.

Полномочия Царя Картли и Кахетии Ираклия II князьям И. К. Багратиону и Г. Р. Чавчавадзе на подписание договора с Россией о признании Грузинским Царем Ираклием II покровительства и верховной власти России

Неоднократно к престолу самодержавному всероссийскому предки Наши Цари Карталинские и Кахетинские, а по примеру их к престолу ныне благополучно царствующей Е. И. В. Екатерины II <…>, приносили нижайшее прошение и Мы, Ираклий II, Царь Карталинский (Картлийский. - Ред.) и Царь Кахетинский, наследный князь Самцхесаатабадский, князь Казахский, князь Борчальский, князь Шамышадыльский, князь Какский, князь Шакский и князь Ширванский, владетель и повелитель Ганжихский и Ериванский, о принятии Нас и преемников Наших под покровительство Е. И. В. и о признании от стороны Нашей верховной власти Ее и преемников российского императорского престола над Карталинскими и Кахетинскими обладателями и, получа, наконец, от Е. И. В. всемилостивейшее соизволение к заключению о том ясных и обоюдно сходственных постановлений, избрали и уполномочили Нам вернолюбезных и верноподданных князя Ивана Константиновича Багратиона… и князя Гарсевана Ревазовича Чавчавадзе, Нашего генерал-адъютанта и надзирателя провинции Казахской, которым даем полную доверенность и власть с назначенным от стороны Е. И. В. полномочным постановить, заключить и подписать трактат о покровительстве над Нами Е. И. В. и высоких Ее преемников и о признании от стороны Моей верховной власти Всероссийских Самодержцев над Карталинскими и Кахетинскими Царями, обещая Нашим царским словом за благо принять и верно исполнять все то, что от князя Ивана Багратиона и от князя Гарсевана Чавчавадзе по силе настоящей полной мочи обещано, постановлено и подписано будет, тако же и дать на то ратификацию Нашу в уреченное время, в уверение чего Мы сию полную мочь собственноручно подписали и повелели утвердить царской Нашей печатью.

Дано в царствующем Нашем граде Тифлисе, июня 28-го дня, лета от рождения Христова 1783-го, царствования же нашего тридцать девятого года.

На подливном подписано: Ираклий (М. П.) Князь Давыд Орбелъянов Князь Кайхосро Чолакаев

Договор о признании Царем Карталинским и Кахетинским Ираклием II покровительства и верховной власти России (Георгиевский трактат)

Во имя Бога Всемогущего, Единого, в Троице Святой славимого.

От давнего времени Всероссийская империя по единоверию с грузинскими народами служила защитой, помощью и убежищем тем народам и светлейшим владетелям их против угнетений, коим они от соседей своих подвержены были. Покровительство Всероссийскими Самодержцами Царям Грузинским, роду и подданным их даруемое, произвело ту зависимость последних от первых, которая наипаче оказывается из самого российско-императорского титула. Е. И. В., ныне благополучно царствующая, достаточным образом изъявила монаршее Свое к сим народам благоволение и великодушный о благе их промысел сильными Своими стараниями, приложенными о избавлении их от ига рабства и от поносной дани отроками и отроковицами, которую некоторые из сих народов давать обязаны были, и продолжением Своего монаршего призрения ко владетелям оных. В сем самом расположении снисходя на прошения, ко престолу Ее принесенные от Светлейшего Царя Карталинского и Кахетинского Ираклия Теймуразовича о принятии его со всеми его наследниками и преемниками и со всеми его царствами и областями в монаршее покровительство Е. В. и Ее высоких наследников и преемников, с признанием верховной власти Всероссийских Императоров над Царями Карталинскими и Кахетинскими, всемилостивейше восхотела постановить и заключить с помянутым Светлейшим Царем дружественный договор, посредством коего, с одной стороны, Его Светлость, именем Своим и Своих преемников признавая верховную власть и покровительство Е. И. В. и высоких Ее преемников над владетелями и народами царств Карталинского и Кахетинского и прочих областей, к ним принадлежащих, ознаменил бы торжественным и точным образом обязательства свои в рассуждении Всероссийской империи; а с другой, Е. И. В. такожде могла бы ознаменить торжественно, каковые преимущества и выгоды от щедрой и сильной Ее десницы даруются помянутым народам и светлейшим их владетелям. <…>

Артикул первый

Его светлость Царь Карталинский и Кахетинский именем Своим, наследников и преемников Своих торжественно навсегда отрицается от всякого вассальства или под каким бы то титулом ни было, от всякой зависимости от Персии или иной державы и сим объявляет перед лицом всего света, что он не признает над Собой и преемниками иного самодержавия, кроме верховной власти и покровительства Е. И. В. и Ее высоких наследников и преемников престола Всероссийского императорского, обещая тому престолу верность и готовность пособствовать пользе государства во всяком случае, где от него то требовано будет.

Артикул второй

Е. И. В., приемля со стороны Его Светлости столь чистосердечное обещание, равномерно обещает и обнадеживает императорским Своим словом за Себя и преемников Своих, что милость и покровительство их от Светлейших Царей Карталинских и Кахетинских никогда отъемлемы не будут. В доказательство чего Е. В. дает императорское Свое ручательство на сохранение целости настоящих владений Его Светлости царя Ираклия Теймуразовича, предполагая распространить таковое ручательство и на такие владения, кои в течение времени по обстоятельствам приобретены и прочным образом за Ним утверждены будут.

Артикул третий В изъявлении того чистосердечия, с каковым Его Светлость Царь Карталинский и Кахетинский признает верховную власть и покровительство Всероссийских Императоров, поставлено, что помянутые Цари, вступая наследственно на царство их, имеют тотчас извещать о том российскому императорскому двору, испрашивая чрез посланников своих императорского на царство подтверждения и инвеститурой, состоящей в грамоте, знамени с гербом Всероссийской империи, имеющим внутри себя герб помянутых царств, в сабле, в повелительном жезле и в мантии или епанче горностаевой. Сии знаки или посланникам вручены будут, или же чрез пограничное начальство доставлены будут к Царю, который при получении их в присутствии российского министра долженствует торжественно учинить присягу на верность и усердие к Российской империи и на признание верховной власти и покровительства Всероссийских Императоров по форме, прилагаемой при сем трактате. Обряд сей и ныне исполнен да будет со стороны Светлейшего Царя Ираклия Теймуразовича.

Артикул четвертый

Для доказательства, что намерения Его Светлости в рассуждении столь тесного его соединения со Всероссийской империей и признания верховной власти и покровительства все пресветлейших той империи обладателей суть непорочны, обещает Его Светлость без предварительного соглашения с главным пограничным начальником и министром Е. И. В., при нем аккредитуемым, не иметь сношения с окрестными владетелями. А когда от них приедут посланцы или присланы будут письма, оные принимая, советовать с главным пограничным начальником и с министром Е. И. В. о возвращении таковых посланцев и о надлежащей их владетелям отповеди.

Артикул пятый

Чтоб удобнее иметь всякое нужное сношение и соглашение с Российским императорским двором, Его Светлость царь желает иметь при том дворе своего министра или резидента, а Е. И. В., милостиво то приемля, обещает, что оный при дворе Ее принимаем будет наряду с прочими владетельных князей министрами равного ему характера, и сверх того соизволяет и со Своей стороны содержать при Его Светлости российского министра или резидента.

Артикул шестой

Е. И. В., приемля с благоволением признание верховной Ее власти и покровительства над царствами Карталинским и Грузинским, обещает именем своим и преемников своих:

1. Народы тех царств почитать пребывающими в тесном союзе и совершенном согласии с империей Ее и, следственно, неприятелей их признавать за своих неприятелей; чего ради мир, с Портой Оттоманской или с Персией, или иной державой и областью заключаемый, должен распространяться и на сии покровительствуемые Е. В. народы.

2. Светлейшего Царя Ираклия Теймуразовича и Его дома наследников и потомков сохранять беспеременно на царстве Карталинском и Кахетинском.

В конце XVIII века Абхазское княжество возглавил Келешбей Шарвашидзе. В противоборстве между Турцией и Россией на черноморско-кавказском пространстве он четко ориентировал Абхазию на Россию. Как и некоторые другие кавказские государства, Абхазия объективно тяготела к России, могущество которой нарастало, и которая могла стать защитницей от нашествий иранских, турецких и других завоевателей. Подобные устремления отмечаются уже в конце ХV века и в других государствах Закавказья. Начиная с той поры, цари Кахетии непрерывно обращаются к российским властителям с просьбой о покровительстве или о принятии в состав России.

Согласно «Хроникам» М. Миансарова, события в Закавказье развивались следующим образом:

1492 г. - царь Кахетии Александр I направил в Москву послов, прося о покровительстве. В послании к Великому князю Московскому Ивану III именует себя «холопом Ивана», которого он называет Великим Царем и т. п.;

1501 г. - Измаил-Софи, родоначальник персидских шахов Сефидской династии, покоряет Ширван и Грузию (?);

1550 г. - нашествие Шах-Тахмаспа на Грузию (?), он разрушил Вардзию;

1578 г. - разделение Кавказских владений между турками и персиянами, турки овладевают Тифлисом, основание городов Поти и Сухум-кале;

1586 г. - кахетинский царь Александр II испрашивает покровительства у царя Федора Иоанновича;

1597 г. - Шах-Аббас изгоняет турок из Грузии (?);

1604 г. - карталинский князь Георгий объявляет себя данником царя Федора Борисовича Годунова .

1616-1617 гг. - опустошение Кахетии Персидским шахом Аббасом;

1619 г. - посольство кахетинского царя Теймураза I к царю Михаилу Федоровичу с просьбой о защите от персиян, в 1639 г. он признает над собой власть Михаила Федоровича.

1621 г. - Георгий III, царь Имеретии, и Мамия II, царь Гурии, испрашивают покровительства у царя Михаила Федоровича;

1636 г. - мингрельский дадиан Леван II изъявляет готовность дать присягу царю Михаилу Федоровичу;

1650 г. - царь имеретинский Александр присягает на подданство России. Турки овладевают Кутаисом;

1703 г. - карталинский князь Вахтанг делается правителем Карталинии. К этому времени относится его Уложение, собрание летописей;

1724 г. - взятие Тифлиса турками. Царь Вахтанг VI и 43 грузинских князя и дворян бегут в Россию; Эриставство Рача испрашивает покровительства России;

1735 г. - Тифлис, Эривань и Ганжа отдаются Надир-Шаху;

1736 г. - Надир-Шах изгоняет турок из Кахетии и Карталинии;

1752 г. - Ираклий, царь грузинский (?), одерживает в Ереване победу над персиянами;

1774 г. - 10 июля Кучук-Карнайджийский трактат, по которому Имеретия и Гурия освобождаются от турок.

Как излагает Г.Н. Колбая (1955 г.), с просьбой о покровительстве и защите от турецких нашествий в 1564 г. обратился к царю Ивану Грозному царь Имеретии Леван II. Александр II, царь Кахетии, в 1586 г. Также взмолился к царю Федору Иоанновичу с подобной просьбой, говоря о том, что «один ты Венценосец Православия можешь спасти наши жизни и души», а завершал свое послание словами: «бью тебе челом до лица земли со всем народом: да будем твоими во веки веков». Когда в 1605 г. в столицу Кахетии приехали послы от царя Федора Борисовича, сын царя Александра заявил посланнику Москвы: «Никогда Иверия не бедствовала ужаснее нынешнего; стоим под ножами султана и шаха; оба хотят нашей крови и всего, что имеем, мы отдали себя России, пусть же Россия возьмет нас не словом, а делом».

С аналогичной просьбой на имя царя Михаила Федоровича в 1638 г. обращался мегрельский владетель Леван Дадиани. Просил о покровительстве и помощи в 1653 г. также имеретинский царь Александр. Кахетинский царь Теймураз I в 1658 г. в речи перед царем Алексеем Михайловичем сообщил о том, что шах Ирана Аббас I захватил его мать и двух малолетних сыновей, молил русского царя принять его народ в подданство и защитить.

Некоторые цари, спасаясь от персидских и турецких поработителей, в разное время бежали в Россию: Арчил II (Имеретинский) - в 1699 году, Вахтанг VI (Карталинский) - в 1722 году и Теймураз II (Кахетинский) - в 1761 году. Они оставались в России до конца дней своих, непрерывно моля русских царей о принятии подвластных им народов в состав России. Понадобилось почти 300 лет для того, чтобы Россия приняла решение о включении их в состав своего государства.

Первой в составе России оказалось Картли-Кахетинское царство, которое в 1783 г. именем Всемогущего Бога заявило о признании «Верховной власти Всероссийских Императоров над царями Картлийскими и Кахетинскими». Для понимания некоторых особенностей условий, на которых Картли-Кахетия вошла в состав Российской империи, приводим выдержки из Георгиевского трактата. Всего было подготовлено и подписано два документа. Первым документом является:

Клятва на верность Российским Императорам и признание их покровительства и верховной власти.

Образец, по которому его светлость царь карталинский и кахетинский Ираклий Теймуразович учинит клятвенное обещание на верность Ее Императорскому Величеству самодержице всероссийской и на признание покровительства и верховной власти всероссийских императоров над царями карталинскими и кахетинскими.

Аз нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым его Евангелием в том, что хощу и должен Е. И. В. всепресветлейшей и державнейшей великой государыне императрице и самодержице всероссийской Екатерине Алексеевне и ее любезнейшему сыну, пресветлейшему государю цесаревичу и великому князю Павлу Петровичу, законному всероссийского императорского престола наследнику, и всем высоким преемникам того престола верным, усердным и доброжелательным быть. Признавая именем моим, наследников и преемников моих и всех моих царств и областей на вечные времена высочайшее покровительство и верховную власть Е. И. В. и ее высоких наследников надо мною и моими преемниками, царями карталинскими и кахетинскими, и вследствие того отвергая всякое надо мною и владениями моими, под каким бы то титулом или предлогом ни было, господствование или власть других государей и держав и отрицаясь от покровительства их, обязываюсь по чистой моей христианской совести неприятелей Российского государства почитать за своих собственных неприятелей, быть послушным и готовым во всяком случае, где на службу Е. И. В. и государства всероссийского потребен буду, и в том во всем не щадить живота своего до последней капли крови. С военными и гражданскими Е. И. В. начальниками и служителями обращаться в искреннем согласии. И ежели какое-либо предосудительное пользе и славе Е. И. В. и ее империи дело или намерение узнаю, тотчас давать знать. Одним словом, так поступать, как по единоверию моему с российскими народами и по обязанности моей в рассуждении покровительства и верховной власти Е. И. В. прилично и должно. В заключение сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь. Сей образец имеет служить и будущим впредь царям карталинским и кахетинским для учинения клятвенного обещания при вступлении их на царство и при получении подтвердительной грамоты со знаками инвеституры, от российского императорского двора жалуемой.

В достоверие сего нижеподписавшиеся полномочные по силе их полных мочей тот образец подписали и приложили к нему свои печати в Егорьевской крепости июля 24-го дня 1783 г.

На подлинном подписано:

Павел Потемкин,

Князь Иван Багратион,

Князь Гарсеван Чавчавадзев.

Как следует из прилагаемого текста, обращаясь к российской императрице Екатерине II с просьбой о покровительстве и признавая ее верховную власть, царь карталинский и кахетинский Ираклий, в соответствии со своими полномочиями этим документом подтверждает свою верность и покорность России и говорит только от имени двух царств: Картли и Кахетии. Следовательно, настоящий документ в соответствии с подписями уполномоченных лиц и скрепленный печатями является юридическим документом и распространяет свою юрисдикцию в пределах изложеного по тексту только на территории двух княжеств - Картли и Кахетии. В вышеприведенном юридическом документе нет упоминания об иных государственных образованиях (царствах, княжествах и др.), существовавших в ту пору на территории современного Закавказья. Следовательно, юрисдикция его не может быть распространена на государства, не упомянутые в настоящем послании. Особо следует отметить, что об Абхазии в нем нет ни слова.

Вторым документом является собственно Договор, содержащий основной текст и артикулы. Мы приводим лишь некоторые, наиболее подходящие к рассматриваемой теме, артикулы.

Договор о признании царем карталинским и кахетинским Ираклием II покровительства и верховной власти России

Во имя Бога Всемогущего Единого в Троице Святой славимого. От давнего времени Всероссийская империя по единоверию с грузинскими народами служила защитой, помощью и убежищем тем народам и светлейшим владетелям их против угнетений, коим они от соседей своих подвержены были. Покровительство всероссийскими самодержцами царям грузинским, роду и подданным их даруемое, произвело ту зависимость последних от первых, которая наипаче оказывается из самого российско-императорского титула. Е. И. В., ныне благополучно царствующая, достаточным образом изъявила монаршее свое к сим народам благоволение и великодушный о благе их промысел сильными своими стараниями, приложенными о избавлении их от ига рабства и от поносной дани отроками и отроковицами, которую некоторые из сих народов давать обязаны были, и продолжением своего монаршего призрения ко владетелям оных. В сем самом расположении снисходя на прошения, ко престолу ее принесенные от светлейшего царя карталинского и кахетинского Ираклия Теймуразовича о принятии его со всеми его наследниками и преемниками и со всеми его царствами и областями в монаршее покровительство Ее Величества и ее высоких наследников и преемников, с признанием верховной власти всероссийских императоров над царями карталинскими и кахетинскими, всемилостивейше восхотела постановить и заключить с помянутым светлейшим царем дружественный договор, посредством коего, с одной стороны, его светлость, именем своим и своих преемников признавая верховную власть и покровительство Ее Императорского Величества и высоких ее преемников над владетелями и народами царств Карталинского и Кахетинского и прочих областей, к ним принадлежащих, ознаменил бы торжественными точным образом обязательства свои в рассуждении Всероссийской империи; а с другой, Ее Императорское Величество такожде могла бы ознаменить торжественно, каковые преимущества и выгоды от щедрой и сильной ее десницы даруются помянутым народам и светлейшим их владетелям.

К заключению такого договора Е. И. В. уполномочить изволила светлейшего князя Российской империи Григория Александровича Потемкина, войск своих генерал-аншефа, и проч., и проч... за отсутствием своим избрать и снабдить полною мочью от себя, кого он за благо рассудит, который по тому избрал и уполномочил превосходительного господина от армии Е. И. В. генерал-поручика, войсками в Астраханской губернии командующего, Е. И. В. действительного камергера и орденов российских Св. Александра Невского, военного Великомученика и Победоносца Георгия и голстинского Св. Анны кавалера Павла Потемкина, а его светлость карталинский и кахетинский царь Ираклий Теймуразович избрал и уполномочил с своей стороны их сиятельств своего генерала от левой руки князя Ивана Константиновича Багратиона и его светлости генерал-адъютанта князя Гарсевана Чавчавадзева. Помянутые полномочные, приступив с помощью Божией к делу и разменяв взаимные полномочия, по силе их постановили, заключили и подписали следующие артикулы.

Артикул первый

Его светлость царь карталинский и кахетинский именем своим, наследников и преемников своих торжественно навсегда отрицается от всякого вассальства или под каким бы то титулом ни было, от всякой зависимости от Персии или иной державы и сим объявляет перед лицом всего света, что он не признает над собой и преемниками иного самодержавия, кроме верховной власти и покровительства Ее Императорского Величества и ее высоких наследников и преемников престола всероссийского императорского, обещая тому престолу верность и готовность пособствовать пользе государства во всяком случае, где от него то требовано будет.

Артикул второй

Ее Императорское Величество, приемля со стороны его светлости столь чистосердечное обещание, равномерно обещает и обнадеживает императорским своим словом за себя и преемников своих, что милость и покровительство их от светлейших царей карталинских и кахетинских никогда отъемлемы не будут. В доказательство чего Ее Величество дает императорское свое ручательство на сохранение целости настоящих владений его светлости царя Ираклия Теймуразовича, предполагая распространить таковое ручательство и на такие владения, кои в течение времени по обстоятельствам приобретены и прочным образом за ним утверждены будут.

Артикул осьмой

В доказательство особливого монаршего благоволения к его светлости царю и народам его и для вящего соединения с Россией сих единоверных народов, Е. И. В. соизволяет, чтоб католикос или начальствующий архиепископ их состоял местом в числе российских архиереев в осьмой степени, именно после Тобольского, всемилостивейше жалуя ему навсегда титул Святейшего Синода члена; о управлении же грузинскими церквами (???) и отношении, каковое долженствует быть к Синоду российскому, о том составится особливый артикул.

В достоверие чего нижеподписавшиеся полномочные по силе их 244 полных мочей подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати в Георгиевской крепости, июля 24-го дня 1783 г.

На подлинном подписано:

Павел Потемкин,

Князь Иван Багратион,

Князь Гарсеван Чавчавадзев.

Сепаратные артикулы

Артикул сепаратный четвертый

Е. И. B. обещает в случае войны употребить все возможное старание пособием оружия, а в случае мира настоянием о возвращении земель и мест, издавна к царству Карталинскому и Кахетинскому принадлежавших, кои и останутся во владении царей тамошних на основании трактата о покровительстве и верховной власти всероссийских императоров, над ними заключенного.

Сии сепаратные артикулы будут иметь такую же силу, как бы оные в самый трактат от слова в слово внесены были. Чего ради и ратификации на них в тот же срок вместе разменены быть долженствуют. В достоверие чего нижеподписавшиеся полномочные по силе их полных мочей подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати в Егорьевской крепости июля 24-го дня 1783 г.

На подлинном подписано:

Павел Потемкин,

Князь Иван Багратион,

Князь Гарсеван Чавчавадзев.

Рассмотрим содержание данных артикулов. Артикулом первым царь карталинский и кахетинский присягает на верность российским императорам. А вот Артикул второй представляет для историков и юристов несомненный интерес. Наряду с обещанием покровительства и ручательства на сохранение владений царей Картли и Кахетии, императрица дает обещание царю Ираклию II распространить это ручательство «на те владения, кои в течение времени по обстоятельствам приобретены и прочным образом за ним утверждены будут». Таким образом, подписан международный правовой документ, в соответствии с которым:

а) царства Картлийское и Кахетинское (но не Грузия!) входят в состав Российской Империи;

б) царям Картли и Кахетии дается и юридически подтверждается право на захват, завоевание и другие варианты присоединения других территорий и государств, не считаясь с их независимостью, суверенитетом, принадлежностью к другим расам и отличающимся по культуре и языку. Основная цель этого carte blanche присоединение всего, что удастся, к Картли-Кахетии, а через нее - к России;

в) этим документом дается гарантия на то, что захваченным территориям будет обеспечено дальнейшее силовое удержание в составе России.

Артикул четвертый документа является самым опасным и незаконным, поскольку санкционирует царям Картли-Кахетии неконтролируемую аннексию их соседей, что впоследствии и произошло. Как следует из текста Договора, к царству Картли-Кахетии позволено относить все те земли, которые не только завоевывались или покорялись войсками этого царства, но и под юрисдикцию этого Артикула попадали страны-соседи, подвергавшиеся когда-либо набегам со стороны этого царства. Впоследствии, на основании этого Артикула, происходил захват соседних территорий и формирование государства Грузия вокруг Картли-Кахетии. Поскольку Абхазия явилась основателем Абхазского царства, которое позже преобразовалось в объединенное Царство абхазов и ряда других княжеств, то даже после полного распада последнего, с точки зрения настоящего Артикула, она рассматривалась как часть царства и, следовательно, на нее распространялась его юрисдикция. Более того, в соответствии с этим Артикулом в захвате и присвоении чужих земель Российская империя гарантирует оказание помощи, в том числе военной.

В Договоре, в предисловии и артикуле восьмом впервые на официальном уровне звучат слова «грузинские народы», «цари грузинские» и «грузинская церковь». В связи с тем, что царь картлийский и кахетинский Ираклий II в своем прошении не упоминает о чем-либо «грузинском», следует рассматривать включение этого наименования в официальный юридический документ, либо как недоразумение, или же это является умышленной со стороны его составителей провокацией, имеющей серьезные политические последствия в дальнейшем.

Термин «грузинский» не появлялся в официальных документах до момента подписания Георгиевского трактата в 1783 году. Более того, сам царь картлийский и кахетинский Ираклий II, обращаясь к Екатерине II, не упоминает ни топоним «Сакартвело», ни название «Грузия». Упоминание о них отсутствует в тексте собственно Договора, однако в его предисловии и артикулах впервые идет речь о «грузинском народе» и о «грузинской церкви». В этой связи возникает вопрос - что есть в понимании русских дипломатов и правителей «грузинский народ», имеет ли этот термин отношение только к народу Картли и Кахетии, от имени которых в своем прошении выступает Ираклий, относится ли он ко всем царствам и княжествам, входившим в Абхазское царство? Если это так, то на каком основании, поскольку все эти государственные структуры на момент подписания Георгиевского трактата являлись независимыми и суверенными и находились между собой в состоянии конфликтов и войн, и перемирий, т.е. были равноправными субъектами международного права. Или же этот термин относится ко всем закавказским государствам, включая современный Азербайджан и Армению (цари которой в свое время правили в Грузии), располагавшимся, по определению персов, на территории Гюрджистана - «страны волков»?

По нашему мнению, скорее всего российские дипломаты знали о существовании так называемого Гюрджистана, поскольку на тот период имели контакты с Персией и присвоили это обобщающее имя стран Закавказья изначально народу Картли и Кахетии, а затем распространили его на все народы региона. Поскольку в то время на территории современной Грузии единого, цельного государства не существовало и, естественно, не имелось определенного его названия, то позже, в конце XIX века, сформировавшееся единое административное образование - наместничество в составе России, получило от царской канцелярии условное собирательное название «Грузия». В российских же документах топоним «Грузия» был широко применен сразу же после ввода на территорию Закавказья российских воинских частей, с момента присоединения отдельных царств и княжеств к России. Особенно это проявилось тогда, когда были ликвидированы все независимые государства Центрального и Западного Закавказья, вошедшие в начале XIX века в состав России и на их месте были организованы те или иные административные структуры. С этого момента российская администрация называет Грузией только этот край, поскольку Армения и Азербайджан тогда уже определились с собственными наименованиями, и потому выпали из числа стран, обозначенных топонимом «Грузия» (Гюрджистан).

В 1783 году императрица Екатерина II приняла под свою верховную власть и покровительство Ираклия II, царя карталинского и кахетинского. Государственность и суверенитет Картли-Кахетии в составе России были ликвидированы с 12 сентября 1801 года после принятия «Высочайшего манифеста о присоединении Грузии к России». Другие царства и княжества входили под покровительство России уже после.этого. Мингрелия вошла в состав России в 1803 г., ее автономия в составе России была аннулирована в 1857 г.; Гурия вошла в состав России в 1810 г., суверенитет был утрачен в 1828 г.; Имеретинское царство вошло в состав России в 1804 г., упразднено в 1810 г.

Все перечисленные царства и княжества получали покровительство России и входили в ее состав самостоятельно и независимо друг от друга. Это свидетельствует о том, что с момента распада Абхазского царства, а затем и Царства Абхазо-Имеретинского или Армяно-Иверского, на территории современной Грузии отсутствовало единое, тем более, независимое государство, которое современные грузинские (и не только грузинские) историки постфактум называют «Грузией». Суверенная Абхазия не имела никакого отношения к перечисленным выше договорам, в которых отсутствует какое-либо упоминание о ней и к перечисленным выше государствам и, тем более, к фантомному государству «Грузия».

Как отмечает С. Хотько, в рассматриваемый период только на протяжении 150 лет в период существования Царства абхазов Абхазия состояла в тесном союзе с княжествами, располагавшимися на территории современной Грузии, но в ту пору не являющимися ею. Этот факт следует считать достаточным для подтверждения отсутствия каких-либо оснований в притязаниях Грузии на территорию Абхазии. Начиная с XIII и до начала XIX века, государственность Абхазии не прерывалась, страна продолжала существовать как независимое Абхазское княжество, что подтверждается историческими летописными источниками.

Примечания

У М. Миансарова ошибка, в 1604 году царем был Борис Годунов, а его сын Федор правил с 14 апреля по 10 июня 1605 года.

Ее Императорскому Величеству.